传扬弟子规.推崇品格教育

传扬《弟子规》.推崇品格教育

将弟子规教育纳入学校教育的意义

《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中“弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。

虽说《弟子规》成就于清朝，但它所依据的儒家思想文化却是几千年以来中国人一直用来治国、齐家、平天下的法宝。我们知道，儒、释、道的思想文化是中华传统文化的核心。其经典是古圣先贤对宇宙人生大彻大悟之后慈悲智慧的教诲。可以说是天道和人性圆满结合的无上学问。是确保人类生生不息，社会安定团结，稳定持久，人民安居乐业，国家长治久安的根本大法。客观地说，只要天道长存，人性不改，圣贤的教诲就永远不会过时。

翻开中国五千年浩瀚的历史画卷，我们不难发现，每一个新兴王朝的建立都是中华传统文化得到大力提倡、推崇和落实的时代。越是贯彻得彻底、如法，朝代持续的历史也就愈久。包括中国历史上几个少数民族能够统一天下，在中原建立政权也是从研究、深入落实中华文化开始的。相反，每一个朝代的衰落以至于灭亡也无不是从败坏中华文化，纲常伦理废弃开始的。所以在晚清之前，宫廷讲经一直是固守不变的惯例。

正因为如此，二十世纪英国历史哲学家汤恩比博士就曾预言：要解决21世纪世界的社会问题，只有中国的孔孟学说和大乘佛法。其实不止汤恩比博士在研究中华文化。中国五千年光辉灿烂的历史文明和大一统的局面早已引起了诸多西方学者的浓厚兴趣，对中国历史进行深入研究。他们最终得到的结论是：中国之所以在许多方面长久领先世界，强大而统一，是因为中国拥有无以伦比的人类最科学有效的教育体系。这是一个外力根本无法撼动的深厚根基。

可惜的是，近代以来中国人自己不相信祖宗的教育了。原因是西方国家比中国发达，西方人的生活比中国人富裕。听起来这样的说法很有道理，但实际上是并没有真正深入领会中国传统文化的甚深意趣。想想看，圣贤辈出的中国几千年来都能够引领世界的发展潮流，为何在近代就失去了这个能力？仔细思考近代世界历史的发展轨迹就不难找到答案。中国人能发明火药却不愿意制造威力巨大的杀伤性武器。他们不是没有这个能力，而是不愿意造这个杀业。因为他们是圣贤教育出来的正人君子，连蝼蚁命都不忍伤害的人，对一切危害社会、生命的恶行，一切为后代制造报应的事情是他们坚决所不为的。

中国人从来不侵略外国。张骞出使西域，郑和下西洋也是去进行正当贸易、文化交流和广交朋友的，不是去抢占殖民地的。不是他们没有抢占殖民地的能力。假如中国人的价值标准也与西方列强的价值观无二无别，那么工业革命就不可能在欧洲率先发生。同样，在全球得到殖民地最多的也只能是中国。因为中国人比他们更有优势，强大的时代更长久。可是，中国人并没有这样去做。因为他们是圣贤教育出来的，他们深深明了因果的道理。知道得失的转换，不愿意给后代子孙留祸患。他们崇尚的是上善若水，厚德载物。君子爱财，取之有道。讲的是以德治理天下。不仅如此，凡是对人类长治久安不利的发明创造，他们都不愿意留存下来。惟恐后人定力不够，悟性不足，因此而造作恶业。所以特别谨慎。因为他们有真实智慧，有责任感，有道德，非普通人感悟境界所能企及。

中国人看到的不是眼前的利益，而是千年万年以后的结果。这是与西方国家文化层次上的重大悬殊，而不是中国人缺乏智慧。他们只所以能够逆来顺受、以德抱怨。这正是他们具有无上智慧，大慈大悲，心中有他人的君子胸怀。中国人洞察宇宙人生的真谛，深知高速发展的经济对地球资源消耗的速度。更知道物欲横流的人性是人类加速自我灭亡的绝境。所以他们不会因为愚痴的邻居通过不如法的手段一夜暴富而去模仿。他们宁愿安贫乐道，也不愿意用透支人类福报的手段去追求无度的物质享受。

仔细观察今天远离中国圣贤教育的社会状况，在金钱至上，崇拜权力的社会风气下，人过的都是什么样的日子就该清醒一下了。饮苦食毒，祸患不断。人的生活并没有随着物质生活水平的提高而无限快乐。反倒更缺乏安全感、清净心。有谁能够从根本上找原因，明白这是悖师叛道造成的必然恶果。人类未来各种矛盾冲突的进一步激化必将更加证实谁是愚者，谁是智者。谁是小聪明，谁有大智慧。不听老人言，吃亏在眼前。轻视圣贤教育必将导致一系列的社会问题和人类生存的重大危机。

中国的传统教育可以概括为四种教育，即家庭教育、学校教育、社会教育和圣贤教育（因果教育、宗教教育）。家庭教育中，提倡优生优育，注意胎儿心性的呵护。对妇女怀孕的时辰节令都非常讲究。比如避开二十四节气和不稳定的气候条件。怀孕期间对孕妇六根六识所接触的内容有特别的要求。诸如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。目的就是要保护胎儿先天美好的天性，不能被世俗的不善所污染。因为母子连心，心性相通。母亲的言行举止都是对胎儿进行熏陶，是在进行胎教。孩子出生后，更是父母以身示范，日常生活的一点一滴无不是真善美的启迪，童蒙以养正。到了求学的年龄，父母首先要教育孩子的是尊师重道。父母要当着孩子的面给孔夫子像和老师行三跪九叩首的大礼。因为只有这样，才能让儿童在来日漫长的求学生涯中，对老师树立牢固的谦恭诚敬之心，因为学问来自于谦恭诚敬的求学态度。这恰恰是孩子未来做人和道业成就的大根大本。

学校教育延续做人教育的根本。首先是教育儿童孝亲，养父母之身，养父母之心，养父母之志。这样，家庭教育的尊师和学校教育的孝亲就合而为一，得以紧密衔接。孝亲尊师历来是做人和成就学问的根本，其次才是技能的教育。有了这个坚实的大根本，未来人生无论遭遇什么样的状况，这个孩子都不会自暴自弃，更不会因为无法摆脱困境而自残或危害他人。因为他的人格没有缺陷。相反，如果把技能的教育当作大教育的全部却忽视了健全人格的培养，那么即便是这个孩子技能再高，考试成绩再优异，也难免做蠢事，做傻事。一旦遭遇困境，不仅自身难以化解，还有可能用自己之所学，成为危害自身乃至于危害他人和社会的分子。也谈不上孝养父母和尊师重道。

社会教育就是利用一切大众教化传媒手段，创造一切条件，向人们展现真善美的境缘。大到社会正气的传扬，惩恶扬善，小到戏剧台词，无不是歌颂忠臣良将、孝子贤孙。鞭挞假恶丑等种种不善的行为习惯。具备为官者条件的，首先是孝廉厚德，熟读圣贤著作之士。以“为官一任，造福一方”为己任。讲的是清正廉洁，两袖清风。要不然，“做官不为民做主，不如回家卖红薯”了。这就是父母官的意义。以身示范，遵纪守法。世道人心，道德伦理就是这样筑就起来的。

圣贤教育（因果教育、宗教教育）是自有人类以来历朝历代都不敢轻视的教育内容。也是世间一切教育分支的源头所在。因为法律无法约束道德沦丧之人。没有信仰，又凌驾在法律之上的人，是社会混乱的源头。据说在美国没有宗教信仰的人找工作很难，哪怕是学术水平不凡之人也不例外。因为没有信仰的人被看作是缺乏社会道德约束的人，是最危险的人群。因为法律的作用是相对的，而人犯罪的念头是无限的。在我国西双版纳少数民族聚居区也有儿童出家两年修学道德伦理的习俗。如果一个人没有经历这个学习过程，即便是他年龄再大，也会被人视做不成熟之人，看作不可信赖之人。因为他缺少了道德修养的专门教育过程。

一切社会丑恶现象的滋生和蔓延，都是因为没有有效的约束机制。致使我执无限膨胀，说话做事以自我为中心，只知有己，不知有人。不考虑他人的感受。目光短浅，刚愎自用。非仁人之士，仁者，贰人也。心中有人，才不会狂妄自大，无法无天。中国传统教育中有许多表法的教化手段，比如祠堂的建立旨在让后人不要忘本，敬祖先而知孝养父母，孝敬父母推而广之而能善待一切众生。孔庙教人尊师重道。城隍庙劝化人诸恶莫做，众善奉行。作恶就要受报，害人终将害己。敬天地鬼神而守住道德良心，不敢危害社会和他人的生命安全。

我们返观今天的四种教育，已经看不到本来应有的样子。传统文化的断层，教育体系的损毁，就是世道人心江河日下的根源。一个民族的兴旺发达离不开本民族深厚的教育根基。即便是在科技高速发展的今天也不例外。在这方面，新加坡、韩国、日本，包括我们的台湾，香港地区都做得很好。他们并没有因为科技的高速发展而放弃自己的传统文化。以韩国为例，子女在社会上地位再高，权势再大，回到家里也会对父母必恭必敬，言听计从。孝道没有丢掉。社会和谐稳定的根基很稳。所以这个民族是大有希望的，也是不可战胜的。

世界历史上外族企图灭亡其他一个种族也是首先试图摧毁这个民族的文化。因为文化传统是民族不灭的灵魂。是武力难以征服的力量。可见文化传承的重要性。这是关系到民族能否长治久安的大计。丝毫不敢轻视。如果自己不善加珍惜，后果不堪设想。这就是今天的有识之士大力提倡落实弟子规的良苦用心之所在。如果用中国传统的四种学子的标准来衡量，今天的校园，上等学子犹如凤毛麟角，中等学子的数量也在不断减少。而我们见到最多的恐怕就是下等学子，甚至劣等学子了。我们这些从事于基础教育的人看在眼里，急在心头。恢复中国优秀的传统教育，培养大量的中上等学子就是我们的当务之急。

教育工作者在落实弟子规过程中的作用

由于诸多原因，中国民族传统文化的断层现象久矣，而由于传统文化的断层所引发的种种丑恶现象则愈演愈烈，我们时时都能感受到。家长管不下孩子，老师管不住学生。发生在父子之间，师生之间的恶性事件也屡见不鲜。正常的教育秩序乱了，孝亲尊师的传统没有了。在这样的教育背景下，要想培育健全人格的接班人谈何容易。强迫式的教育只会加剧各种潜在矛盾的积累和爆发。只追求分数的应试教育不是真正的教育，因为不会做人的人，也最终无法成就真正的学问。

落实弟子规，就是恢复儿童自然美好的天性和品德。这个工作做好了，障碍儿童悟门的习气消除了，不仅教育可以得以有效展开，更可以有助于优秀人才的培养。和谐教育才有所依托。感谢那些已经为我们带头做示范的老前辈们。几年前净空教授在家乡的发心，成就了庐江文化教育中心和和谐的汤池镇。我们也希望中央党校任教授在家乡的发心，同样也能成就一个杨柳村和谐村和杨柳村和谐小学。何况我们的家乡岐山还是周公制定礼乐的地方，这就更增加了我们大力弘扬中华文明的责任感和使命感。而要把这一悲心大愿变成现实，就有赖于在座诸位老师们的努力。

我们知道，世间一切成功的教育都是自己先做出来，再教育别人。因为只要求别人，不要求自己这种强迫式教育是无效的。领导如果不能带头做到，就无法要求下面的老师做到。因为没有人服气。老师自己做不到，同样也就无法要求学生做到。常言说得好：己所不欲，勿施于人。

《说文解字》中对“教”字做如是解释：“上所施，下所效”。这就说明“教”不是高高在上，用命令的口气对别人提要求，而是用行动去召唤和感化。“教”字的左边是“孝”，孝的含义也蕴涵在其中。上是老，下是子。老一辈上面还有老一辈，下一代之后还有下一代。过去无始，未来无终。横遍十方，竖穷三界。孝道就是这样一代一代传承下来的。

身体力行的感化可以开启人的爱心，可以唤起人的羞耻心。教师最崇高的标准就是“学为人师，行为世范”。不仅要有渊博的知识学问，更要有良好的人格修养和道德品质。身教胜过言教。特别是在今天这个时代，信假不信真，听骗不听劝的人比比皆是。所以这就要求我们领导首先要带头做到，再带动老师，最终带动学生如理如法去落实。不然落实弟子规只会流于形式，刮一阵风而已，得不到真实利益。

庐江文化教育中心之所以能够成功，就是因为那里的老师们自己首先有做圣做贤的大愿。见人犹如见到自己的亲人，都是九十度鞠躬，笑脸相迎。别人乱扔垃圾，他们主动拣起来。群众要求他们去家里打扫厕所，他们二话不说，就去打扫得干干净净。人有求，他们就有应。不讲条件，不求回报。他们这样的做法，什么样的人不会被感化。我们看到许多访问者被他们上善的言行感动的热泪盈眶。这就叫教育，这就是真正教育的无穷力量。

这就说明人是可以教好的，和谐社会是可以实现的。孟夫子有句名言：建国君民，教学为先。教育是解决一切社会问题的根本大法。海口监狱对在押犯进行弟子规教育，取得了良好的教育效果。以往拒绝接受教育改造的现象没有了，出狱后重复犯罪的比例大大减少。在押犯在与父母见面时，长跪忏悔。从心真正迷途知返。他们还能主动给父母洗脚。这在以前是不可想象的。这其中应该感谢海口监狱的领导和教官们。实现对服刑人员教育的突破，非常有推广意义。他们付出了巨大的心血。让人敬佩。

日本江本胜博士做过一系列有名的水实验。他们把从不同场所提取的水样进行冷冻结晶，在显微镜下观察其结晶体形状。然后给每个装有水样的容器上分别贴上善言或恶语的标签。经过一段时间后，重新使其结晶，在显微镜下观察其结晶体的形状。他们发现凡是贴有爱语善言的水样，结晶体的形状特别美丽。无论是那国语言都如此。而贴过恶语的水样，要么难以结晶，要么结晶体异常丑陋恐怖。他们还对被污染的水域和矿物进行类似的实验，结果都一样。这说明连水都有见闻觉知，何况是人。人体中百分之七十的成分是水，地球上百分之七十的面积也是水。人对水善恶信息的刺激，便能够改变人体和地球生态的状况。真善美的信息可以使人健康快乐，假恶丑的信息会使人忧郁、压抑、浮躁、愤怒乃至于生病。地球生态的变迁也与人类善恶的思想行为有重大的关系。正如中国一位帝王所说：在所谓的自然灾害中，往往是三分天灾，七分人祸。善恶无门，惟人自召。

所以恢复人本来的自然美好天性从来都是教育的基础。这个工作做好了，学校教育的环境就和谐。我们都应该知道，当教育实践长时间发生在浮躁和疲惫状态下，教育者和受教育者的智能水平只能是最低下的。因为悟门被烦恼习气障碍住了，起不了现行。相反，当师生都在平和正常的思维状态下，自然就能够把他们的智慧开发出来。静能生慧。和谐融洽的教育教学环境不仅有利于学业成绩大增，而且人也会因为心平气和，乐观向上而少生病患，可以健康长寿。所以说我们不仅对社会做出了应有的贡献，得利益者也有我们自己。何乐而不为呢？

做好一个学校可以带动邻边的学校和地区，逐步向更大的范围辐射。这是利国利民，积功累德的大好事。听说最近要来我们学校参观学习的单位不少，希望大家努力把握这个机缘，如理如法做好。真正能够感化人，产生积极的和谐教育示范感召的作用。只要我们能够长期坚持下去，也必将使我们老师中涌现出未来的名师乃至于教育家。其意义无比重大。在此，我们感谢大家，也期待着你们的成功。

  

摘自《和谐教育，从如法落实弟子规做起》

                                     传统文化教育座谈会发言稿